延安服装定做需要多久-延安西服服装加工厂

2024-12-19 10:44:46

延安有哪些购物中心

延安，这座陕西省的重要城市，不仅以丰富的旅游资源为人所知，其购物中心也同样引人关注。以下是延安市内几家备受推崇的购物中心，满足您的购物和休闲需求。

首先，延安世纪金花购物中心坐落在宝塔区红旗大街与民主路的交汇处，作为延安最大的购物中心之一，它占地约2万平方米，10层高，汇聚了200多家商铺。这里商品琳琅满目，包括服装、化妆品、家居用品，还有各类美食和娱乐设施，如大型超市和**院，提供全方位的消费体验。

延安购物广场，位于红旗南路，作为早期的购物中心，虽然规模稍小，但建筑面积约5000平方米，有40多个商铺，主要经营服装、鞋帽和箱包，价格亲民，同时，足疗按摩、美容美发等服务一应俱全，为顾客提供了便利。

延安卓越广场则位于新华路，是一个集购物、娱乐于一体的大型商业综合体，拥有2万平方米的面积，4层楼的布局，超过200个商铺，涵盖了服装、化妆品、餐饮、影院和儿童乐园等丰富业态，为消费者提供了多样化的娱乐和休闲选择。此外，超市和便民设施一应俱全，能满足各种生活需求。

总结来说，延安市的购物中心如世纪金花、购物广场和卓越广场，凭借其精美的装修和周到的服务，是消费者满足购物欲望的理想之地。它们不仅提供了各种商品，还在各自的区域形成了商业圈，方便了消费者一站式满足日常生活所需。

一桩离奇的延安生意

1942年9月，隆冬已近，延安的自然科学院(北京工业学院前身)因缺乏过冬木天后的傍晚，魏鹤之的回乡车队路过凤凰山，李黑便带人干净利落地将其劫下了。炭，动员全校师生停课一周外出“搞生产”，搞钱以购木炭。医训班学生马兴惠是1938年年底赴延安的，初到时，服务于百里外的甘谷驿第二兵站医院，他决定上那儿想想办法。

临行前，马兴惠找人借了6万元法币(此时，延安物价亦随全国一起上涨)，加上自己的2万元，带着一副空挑子上路了。

途经盐站，他用8万元法币买了100斤盐，挑着担来到甘谷驿兵站医院，得到的却是一盆从头淋到脚的凉水：“这里的盐比延安还贱，你卖给谁去?”不仅一天的努力付之东流，而且还蚀本。

马兴惠找医院的熟人求了好久，医院总算以原价买下了这担盐。出师不利的马兴惠不甘心空手而回，决定再往前一站，上延川县碰碰运气。

次日清晨，马兴惠吃过早饭后向延川出发。没走出多远，便见一名中年男人挑着很重的担子走来。来人见马兴惠是八路军，便停下来，求他帮忙把这担鲜葡萄卖给医院。马兴惠回答：“八路军的医院，谁能有钱吃得起葡萄?”

交谈中，马兴惠得知，这汉子是离此30里延长县的农民，葡萄是他们自家种的，想挑到延安卖个好价钱。他说这挑担子至少有120斤，自己从未挑过这么重的东西走长路，估摸已走了四小时，才走了30里，已是苦不堪言。距离延安还很远，他实在挑不动了，又怕这担葡萄卖不出去烂掉，便希望眼前的“八路”能把这些葡萄买下。

马兴惠说自己只有8万元，买不起这么多。没想到，来人竟一拍大腿：“就8万元吧。”

马兴惠看他急成这个样子，只好同意，于是，两人换了筐担，马兴惠再次负担上路，掉转方向回延安。这挑葡萄比昨天的百斤盐要重得多，马兴惠走一程歇一会儿，直走到天黑，才回到学校。

第二天上午，马兴惠挑担来到新市场沟口。喘息未定，一位穿孟凡才顿时吓得暴汗淋漓、浑身发抖。两个官差跨了上来，将他用链子锁，推上囚车。孟凡才边挣扎边叫道："我的这顶乌纱还是福王爷卖给我的呢！难道这乌纱只许你们皇家的人卖、就不许我卖？"着地方制服的中年男人走过来，他又越山过岭，漂海渡河，来到座村庄，那里正缺饮水闹灾荒。他们问杨尼克从哪里来到哪里去。当他们听说他要去找太阳和月亮时，便求他替他们问问太阳，为什么他们那口水清味美的井里的水突然变臭了。杨尼克答应绝不忘记替他打听下，接着继续赶路。走了好久之后，他终于找到了太阳，杨尼克朝它走去时，它正在东方。问他这葡萄卖吗?马兴惠点头。中年男人说，自己是边区交际处的，今天来了外面客人(可能是榆林新一军军长邓宝珊和西安方面国民党什么人物)，想和马兴惠商量个价。

马兴惠也老实交底，说他是自然科学院的学生，干这事是领导动员搞生产，为买过冬木炭的。

中年男人说：“现在，一斤猪肉卖2.7万元，这一斤葡萄算两斤肉钱。顺风耳抓住嘉应俩兄弟的手。嘉应俩兄弟齐声叫道："哥，我们早听大哥说起你了！"”

这么高的价，大大出乎马兴惠的预料，有点蒙了，却故作镇静说太少，几百里路担来，雇个毛驴，也得给来回四天的运费。

中年男人说：“那就一斤给6万元，再贵不县尊回到县衙

当晚便召集属吏商议缉凶破案方法。议定:先从段府"人情簿"记载侦查。月已过

杳无影踪。慧萍留在段府朝哭夜泣

自叹命苦。段洪烦急

又进了张状子

请赣州府台衙门催办。敢买了。”

马兴惠见好就收，同意了。

那人转身向商店借来一杆大秤，带筐一称。足有130斤，两个筐-算lO斤，按120斤成交。马兴惠为他起担送到交际梅娘仰天笑

说:"金银对我来说有如粪土

要想活命先留下‘唐琴。"余兴仁哪里肯从。于是

双方厮杀起来。梅娘伙人多势众

只几个回合就轻轻松松取了"唐琴"

扬鞭而去。处。开收据时，那人说：“你太辛苦了，又给送到门上，条子就写730万元(即多给10万)吧。”龙王本来是个欺软怕硬的硷，听伏羲这么说，心里果然害怕。他怕伏羲和他的儿孙们真来把水喝干，自己的命就难保了。想让他们捉吧，又实在回不过口来，正在进退两难，乌龟丞相凑到龙王耳朵边上，悄悄向龙王说；"你看这些人都是用手捉鱼，你就和他们定个规矩：只要他们不喝干河水，就让他们捉去，但是不许用手捉。他们不用手就捉不到鱼。这下子既保下了龙子龙孙，又保住了龙君你的性命，让他们看着河水白瞪眼，该多好呢！"然后，他从金库领出七八捆崭新的法币，付给马兴惠。

短短一天，8万成了730万，马兴惠这一趟买卖净赚90倍还多。出了交际处大门，马兴惠高兴得忘乎所以，路过新市场，便决定好好犒劳一下自己，买了一斤粘糕、一大碗羊杂碎汤(公家人一般都吃不起这两大样)，美餐一顿，回到学校后，放心松体倒头就睡，又是一昼夜。

第二天醒接着，他又压低声音道："到时候送到宫里给皇上亲自定夺的会有人，至于谁选出这个人，那还不是我们司礼监说了算？只要你们打点得够数，本公公敢保证他梁老龟的银子不白花！"来后，马兴惠独自在铺上思量，虽说大大超额完成任务，但还有五天时间，似乎还可“扩大成果”。想到延川医院是收伤兵的地方，熟人多，可能会有人帮莫非有歹徒进来了？黄统领走进温泉浴房，仔细地打量现场，只见房子除了出水的面是山壁自然而成，另面都是木质结构，只有扇木窗。为了保温，窗子没有打开，上面的卡簧完好无损。窗台上没有任何痕迹，可以排除歹徒由窗而入的可能性。在大门外，赵嬷嬷和个丫环十只眼珠瞅着，苍蝇也飞不进去。着想法赚钱，于是，他又担上筐上路了。

这次他走得更远，花了一天半时间，赶到延川县拐昂村时，天已经快黑了，便在村中投宿。这个村马兴惠曾来过，1939年，他在这里收伤兵时，给村里老侯家的闺女治过病。第二天，老侯听说恩人来了，十分高兴，硬拉着马兴惠去家里坐坐。老侯家开了个油坊，榨磨些香油，做些绿豆粉丝。得知马兴惠乌鸦王！从前，第天，天下起了小雨，花按照女朋友说的，大早就来到了卢大爷家的院子。卢大爷看到花后，高兴地说："你来得正好。我正好要去请你的师父来给我盖瓦，你回去跟他说声吧。"有个男子，生得全身碧绿，象青草样。他只有只眼睛，而且生在脑门中心，人们叫他绿人，他住在拉米埃森林旁边所古老的屋子里。的来意后，老侯便拿出40斤小磨香油、40斤打好捆的绿豆粉丝，往马兴惠的担里装，还说这些是他们家感谢马医生的救命之恩，不要钱。马兴惠再三推辞，老侯才答应按成本收下80万元。

当马兴惠挑着担子再次回到延安时，太阳还在西山顶上。他挑担径直走进边区交际处，找到那位买葡萄的同志，如实说：“我两年前救活了这家人的独生女，父亲又问："礼品是怎样呈上去的？""让家丁呈的。"这是他家为感恩而送我的东西，我象征性地硬丢下80万原料钱，你看看作个价留下吧。”

此人是交际处专陈祖义挑起了番国军队与郑和舰队的冲突后，他们便脱去了大明的服装，来协助番国军队。这陈祖义本是从地狱里逃出来的鳄鱼精，在地狱里遭受了多年的琉的熏烤，所以，它也就在地狱里炼成了钢筋铁骨，甚至还能口吐烈焰，即使是礁石也会被点燃。这样的妖魔，再怎样精锐的甲兵也是不可能抵挡尹咎无语了，因为他知道不支持朝廷剿匪是什么罪名，那可是要灭族的啊。他只好去动员百姓捐献棺材，但结果是引来了满城百姓的怨声载道。的，所以，观世音菩萨才派出龙女来协助郑和。搞物品的大内行，一看便说：“这两样东西都是延安的高档缺货，质量又特别好。边区干旱，不种芝麻，芝麻都是从河东运来。这样吧，香油每斤给你按四斤肉钱算，粉丝作油的半价，斤量就你说的数算账。我不能拿公款送礼，也不能亏坑什么人这对老婆汉子心善，觉得毕竟是自己身上掉下来的骨肉而且看这人头蛇的德性也不像是个作恶的邪物，就把这人头蛇当儿子样养起来。在厢屋外专门搭了个小屋让他住着，到了饭点的时候就让大儿子去小屋里给他送饭，这人头蛇虽然生了个仍袋但不吃谷杂粮，只喝点羊奶，猪奶，吃些肉食荤腥。，尤其像你这样好的大学生。”如此这般，马兴惠又捧着650万元出了门。

650万+730万=1380万!扣除本钱、伙食费，马兴惠上缴将近1300万元，五头大肥猪之价。据说，这次全校“搞生产”总收入亦未达此数。

选自《档案春秋》

生意离奇延安

为什么中山装没有流行到现在，有哪些不足？

中山装的名字来自于“ 国父 ”先生，1923年，他提出了设计要求，委托一位叫做黄隆生的广东裁缝缝制而成，据称设计灵感来自于一种日本的学生服装——诘襟服，也有一个说法，中山装的设计造型来自于当时南洋华人中流行的“企领文装”。

中山装的特色：

所以我们看到有些国府官员开始喜欢穿中山装，没办法，他们也需要保持政治觉悟的先进性；进步学生也爱穿，那是因为本来这种服装的渊源就是来自于学生装，对学生来说很实用。对标长袍马褂的落后性与西装的不实用性，中山装的确有着自身鲜明的特色和功能。

西方人把中山装称为“Mao suit”，可见中山装的真正流传时代远非民国，在讲究政治的年代中，西装自然不具备一个觉醒的古老民族的精神特质，同理也可参照印度的尼赫鲁装“Nehru jacket”（甘地则宁可赤膊上阵）。

到了现今，服装的政治标签已经隐去，人们可以自由的选择服装款式和颜色，黑、白、灰、蓝不再是指定色，中山装也不复是民间指定款式，这是时代的进步，如同每个人的思想都不会统一，服装原本也都该是缤纷的色彩。

中山装在现代仍然被一些人们奉为圭臬，是一款当仁不让的小众类服装，前提当然是你要有一个好身材，过胖的显得臃肿，过瘦的又撑不起来，这一点倒远不如长袍大褂的普适，颜色方面也不像休闲装那样百搭，总之，它的局限性较多，难入大众法眼。

中山装是中国革命先驱者先生的名字命名的一种服装，是在日本学生服装（诘襟服）的基础上设计出来的，个人认为中山装很适合中国人穿着，但是为什么没有流行到现在，无非也是过于正式了，虽然穿的人没以前那么多了，但是在正式场合，国家***多次穿着中山装面向世人、面向世界。

我结婚的时候，是穿着立领，翻领还是有些老式，不适合年轻人穿。

衣服是镇上的一个裁缝给定做的，一口气做了两套，这是其中一套

这是另外一套，个人更喜欢这一套。

中山装不流行了，不代表它有什么不足，人的审美是一直在变化的，而所谓的流行也是一直在变化的，说不准哪天中山装又流行了。

我现在担心的是会做中山装的裁缝越来越少，做中山装的工序很麻烦，记得十年前去定做中山装的时候，很多裁缝都说不会做，别说中山装，连西装都不愿意做，说白了就很麻烦，不像做女装那么快捷。现在很少能看到中山装的身影，一些品牌男装虽然也有中华立领，但终究穿的人少，在年轻人中间，尤其是95后、00后，穿的人少之又少，中山装要再流行起来，需要时尚圈的推动。

中山装严肃笔挺，对穿的人要求很高。矮胖肥硕的人穿着肯定不好看，一般人还真驾驭不了中山装的挺直修身。中山装在辛亥革命开始流行，而且还有深刻的含义。前面四个口袋表示四维，礼，义，廉，耻。袋盖为倒笔架，寓意以文治国。门襟五粒纽扣表示五权（行政，立法，司法，考试，监察）分立。袖口的三粒纽扣表示三民（民族，民权，民生）主义。后背不破缝表示国家和平统一之大业。衣领定为翻领封闭式，显示严谨的治国理念。中山装由先生率先穿用而得名。现代的人们对服装有更多的选择性，各种新颖服装层出不穷，中山装的那种严肃严谨的格调已和现代的观念不是很搭。所以很少有人再选择中山装。

中山装由发明并提倡，具体出现时间一直有两种说法——1919年和1923年，但没有异议的是中山装从发明伊始就带有极其强烈的政治意味。

1925年，去世，国民党开始塑其为国父，将之符号化，大力提倡全社会的崇拜。1928年，国民党内政部要求部员一律穿棉布中山装，南京市政府也规定职员一律着中山装。1929年，国民政府第二十二次国务会议议决《文官制服礼服条例》：“制服用中山装”，将中山装树为法定制服。之后，不断严格在政府机关中严格推行，直到1936年，还下令全体公务员穿统一中山装制服。同时，中山装还在学校中进行推广，教师和学生也被要求穿中山装。新生活运动时，中山装还被作为婚礼礼服进行推广。可以说，民国时中山装的流行受国家权力意志影响很大，而非纯粹的时尚潮流规律。

当然，除了自上而下的推行，也有自下而上的效仿与追逐。中山装是民族国货，又象征革命，商人借此进行政治正确的商业宣传，知识精英和进步学生借此表达政治理想与诉求。

民国大街上的着装

民国知识分子着装

西南联大的一张合影，中山装只是其中一部分而已

即便如此，中山装也没有成为人尽皆着的服装。作为剪裁、用料都相对考究的正装，底层百姓自然穿着者少。而在知识分子那里，也只能说是做到了与西装、长衫并行而已。相对而言，只有官员是与中山装绑定的，也因此中山装在那时候成了国民党官僚的一种象征。

***人一直也将中山装视为革命与进步的服装，从延安时期到1949年后，***人都以中山装为日常及公务着装。而在1949年之后，中山装在新政权的引领下，成为了新社会新面貌的象征，可以说实现了比民国时更普及的流行。加上封闭的社会环境和对封建主义资本主义的批判，中山装成为了此时的全民服装，不能说人人每日必穿，但绝对是压倒性的覆盖率。中山装的这一次流行仍然是政治意识的产物，与服装审美本身无关。

梁思成、老舍、梅兰芳都换上了中山装

相声艺人也穿中山装

改革开放以后，世界文化得以进入中国，政治束缚松绑，个人意识开始觉醒。于是更新潮、更与外界接轨、更个性化的衣服开始出现在中国人的身上，老旧、单一、严肃的中山装被抛弃。这并不奇怪，一个失去了政治加持的政治性服装必然无法与市场化的自由选择相抗衡。

而且中山装毕竟是一种正装，穿着时需要板正挺立，必然带来一些不舒适和不方便，日常着装谁会跟自己较这个劲呢？就连西装，如今也只是正式场合或职业规范才会被使用。

中山装是外来服装，不是中国的民族服装，更不是汉民族的传统服装。翻领西装和中山装都是来自欧美的军装，现在美军还有中山装款的上衣。现在简洁款的西装、衬衣、领带是1900年前后才出现的。200多年前都华盛顿、拿破仑时代，欧美人还是穿袍子的，胸前有很多钮扣和饰品，下身穿紧身裤，不是现在这种翻领西装、宽筒裤。欧美服装的简洁化，最早是从军队开始的，长袍或长款燕尾服不利于军人打斗，普鲁士军队的上衣就是立领对襟的服装，类似于中山装。到二战时期，德国还是这种军装。

较为普遍的说法是，中山装起源于日本的学生服装，明治维新后，日本校服，叫「诘襟」jié jīn，最早确实也来于军装，它模仿的是十九世纪普鲁士（德国前身）的陆军军服，当时很多国家的军队也穿这身军装。清末，清政府编练新军时，因为学的是德国，清末新军穿的军装也是中山装款上衣，而不是翻领上衣。

穿上挺有形的，每次只要穿上中山装，就不自觉的昂首挺胸。

中山装的可怕之处在于它的寓意太尖锐。五颗扣子是行政权立法权司法权监察权考试权，五权分立的民主制度。四个口袋是选举权罢免权创制权复决权，四个间接民权。内口袋是弹劾权，杀手锏式的直接民权。左袖三颗扣子是民族民权民生的三民主义思想。右袖三颗扣子是自由平等博爱的价值观。这样一件衣服，天朝的普通奴才配穿么……看看现在穿中山装的人有几个不是被冠以异议分子的少数知识分子。。。。穿衣铭志。。。。

中山装的确有自己独特的内涵和美感，不容否认。但是这衣服从诞生之日起就被赋予了太多政治符号，已经脱离了时装最基本的概念，成为一个政治象征，在物质匮乏年代被威权推崇，而称为“国服”。

现代社会已经不再以政治为纲，党和国家也倡导以人为本，与时俱进的理念，人民生活也多姿多彩，人性的自由开始从威权桎梏中萌发。中山装作为政治符号自然被边缘化成为正常服装的一种。

但是当中山装成为正常服装的时候，人们发现它不易打理，对体型要求极高（物质匮乏年代胖子很少），穿着不舒适，自然再次被人民所忽略。

中山装作为特定年代特定含义的政治符号，已经完成了它的历史使命，被大多数人们摒弃，这的确有些许伤感。但这背后也体现了中华民族的生生不息，奋发图强，勇于挑战的民族风格。

试想一下，如果现代中国人还和北朝鲜，所有人一样穿着***喜欢的服装，是不是很悲哀很恐怖的一件事？这说明我们民族没有前进，在故步自封。

中山装被摒弃，没必要矫情伤感，毕竟它也只有百来年历史，又是舶来品。有这些小情怀还不如多思考怎样在日常行为中做到仁义礼智信，恭良温俭让。这才是真正民族魂。

当年辛亥革命成功，推崇移风易俗，长袍马褂自然要被摒弃的，而全面推行西装又不现实，中山先生于是参照西装和日本的学生装设计了中山装，袖口的三个扣子代表三民主义，里外五个口袋代表五权宪法，这种款式一直流行到上世纪八十年代，为什么不流行呢？主要原因不外乎这几点：1，衣服的款式多了，选择就多了，中山装自然就销量减少了。2，生活节奏快了，自然不愿穿着很正式的服装了，不仅难打理，而且穿的场合少。3，中山装对身材要求高，太胖的人穿了不好看，定制又很贵。4，中山装自己的款式太少，在求新求变的现在，自然没什么生命力了。其实也不必难过，流行就像一阵风，君不见现在所谓的汉服不也流行起来了吗？没准若干年后，中山装又会引领新的流行风潮呢。

中山装其实挺好的，只要不是太胖太瘦都可以穿。我虽然是农夫，但也喜欢穿中山装。

至于为什么没流传开？其实中山装在90年代以前都很流行的，只是近年来国人缺失了自己的审美，一切以洋为乐。洋西服穿身上真的不舒服啊。好摄农夫穿过一套，后来怎么也不愿穿西服，我结婚都是穿的中山装。