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2024-12-14 02:02:20

说明看人不能只看外表故事

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“人不可貌相”，这一古老的命题再三告诫人之外表并不代表才情、能力，成大事者不在其貌！子曰：“以貌取人，失之子羽。”史载齐相国晏婴便是位身不满五尺(不是现在的五尺)的矮子，历任齐灵公、庄公、景公三朝，是春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。司马迁将他比为管仲，推崇备至，用“不辱使命，雄辩四方”八个字来形容他的外交活动。

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济公是历史上真实的人物，生于南宋绍兴十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年），原名李心远，法名济公，浙江台州人，是当时天台临海都尉李文和的远房孙。他剃度出家的地方就是灵隐寺。他的行径被传说渲染得离奇古怪。事实上，济公是一位性格率真而颇有神通功能的名僧。但济公行径与一般出家僧人大不相同。据记载，济公性格不居常规，偶尔饮酒食肉，行若颠疯，与一般寺僧格格不入，监寺不能相容他，被迫离开灵隐寺而到了净慈寺。 “古井运木”的故事便发生在净慈寺。他在净慈寺度过了余生，一直到端坐而逝。济公非常热心，乐于助人，寺中有老病僧人，他常为之采办药石。行游时为市人诵经下火，解忧排难，常常灵验，因此为人传诵。济公一生飘逸，喜好云游，出行四方，足迹遍及浙、皖、蜀等地，衣衫不整，寝食无定，神来神去，人莫能测，疯疯颠颠，故又被世人称为“济颠”。

济公的遭遇也为我们带来启示，就是不能用常规的眼光去评判一个人或一个新生事物，否则就易于失之偏颇。

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《庄子·山木》中有一则寓言故事，说得是：阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”大意是说，阳子到了宋国，投宿旅店，这位店主有妾二人，一个貌美，一个貌丑。他喜欢貌丑者而疏远貌美者。阳子感到奇怪，问他是何原故。得到的回答是：美妾以为美，并以美自傲，心里丑，美也不美了。丑妾坦然面对自己的丑，心灵健康，丑也不丑了。阳子对此不解之惑，正是世俗对于美丑的普遍看法，说明美不只在外表，只有人的内在精神之美能够克服、压倒外在形体的丑，所谓“德有所长而形有所忘”，内在的品质决定了审美观、价值观。尼采认为美是生命力的彰显，是人的自我肯定。他在《偶像的黄昏》中说：“没有什么比衰退的人更丑了。”

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好几年前，哈佛的校长对人的错误判断，付了很大的代价。

一对老夫妇，女的穿著一套褪色的条纹棉布衣服，而她的丈夫则是穿著布制的便宜西装，也没有事先约好，就直接去拜访哈佛的校长。校长的秘书在片刻间就断定这两个乡下老土根本不可能与哈佛有业务来往。

先生轻声的说：「我们要见校长。」

秘书很不礼貌的说：「他整天都很忙。」

女士回答说：「没关系，我们可以等。」

过了几个钟头，秘书一直不理他们，希望他们知难而退，自己走开。他们一直等在那里。秘书终於决定通知校长，「也许他们跟您讲几句话就会走开。」

校长不耐烦的同意了，校长很有尊严而且心不甘情不愿的面对这对夫妇。女士告诉他：「我们有一个儿子曾经在哈佛读过一年，他很喜欢哈佛、他在哈佛的生活很快乐。但是去年，他出了意外而亡。我丈夫和我想要在校园里为他立一纪念物。」

校长并没有被感动，反而觉得可笑，粗声地说：「夫人，我们不能为每一位曾读过哈佛而亡的人建立雕像的。如果我们这样做，我们的校园看起来会像墓园一样。」

女士很快的说：「不是，我们不是要竖立一座雕像，我们想要捐一栋大楼给哈佛。」

校长仔细的看了一下条纹的棉布衣服及粗布的便宜西装，然后吐一口气说：「你们知不知道建一栋大楼要花多少钱吗？我们学校的建筑物超过七百五十万元。」

这时，这位女士沈默不讲话了。